廿八都地居浙江省衢州市仙霞岭高山深谷之中，地势险要。四方关隘拱列，东有安民关，南有枫岭关，西有六石关，北有仙霞关，易守难攻。三省边界的地理位置和历史上的频繁战争、屯兵、移民，使廿八都成为“方言王国”和名副其实的“百姓古镇”，镇上有9种方言和130余种姓氏。长条形布局的城镇，古建筑风貌依旧。枫溪水自北向南穿镇而过，民居依山傍水，缘溪而建。青山绿水间，黛瓦青墙、保存完整的古建筑群错落有致，至今仍保留着19世纪的风貌。2017年2月25日，浙江省衢州市江郎山·廿八都景区入围国家旅游局发布的新晋20家5A级景区名单。

提起“江南古镇”不由使人想到“户藏烟浦，家具画船”的水乡景色，每当杏花春雨、秋水落霞就更令人依恋难忘了。可当你带着这样的想法踏上这个“江南古镇”后，你才会发现这里的另类和独特，一如这个叫着“廿八都”的奇怪名字一样，十分神秘的闯进你的视野。

宋熙宁四年（即公元1071年），江山设都（都：当时的一种建制）四十四，此地排行第二十八，所以叫廿八都。廿八都地处浙闽赣三省边界，小镇始于唐宋，兴盛于明清，衰败于上世纪中叶。至今已有一千多年的历史。常住在镇区的区区3000多人而已。它和江南水乡古镇有着截然不同的风格。1600多年前，黄巢以军挥戈南下，转战地势险要、山脉绵亘百里的浙闽崇山峻岭之间——仙霞山脉，并开辟了一条仙霞古道，并凭借攻难守易的要道，凭险设关，使得古道成为兵家必争之地。大山重围、地处三省交界、拥有特殊地理位置的的廿八都从此四周关隘拱立，成为了历代屯兵扎营、兵家必争之地。

最初只是军事功能的仙霞古道到了明清逐渐成为商旅要道。唐代中后期，吐蕃崛起，时常袭扰前往海外的商队，经河西走廊通往海外的陆上丝绸之路渐趋衰弱。而清代，又在江浙沿海实行了极为森严的海禁政策，因此，中国的瓷器、丝绸、茶叶等大量货物必须经泉州、广州等地港口运送到海外。来自江浙的布匹、日用百货溯钱塘江而上到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽赣，从闽赣来的土特产也要经过该条古道运往江浙地带，甚至溯京杭大运河至北京。

仙霞古道正是古代连接江浙、闽的惟一陆上交通要道，当时浙、赣、皖盛产丝绸、瓷器、茶叶等出口物资大都从京唐大运河至钱塘江，后出发抵达江山港，然后经仙霞古道源源不断地输送到东南沿海港口，出口海外，从而成为了“海上丝绸之路”重要路上通道。作为古道上过往货物的头站，一时间，廿八都迅速发展成为这条古道上最为繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈，布满了整条磨的油亮的鹅卵石铺就的长达2公里的大街上，日行肩夫、夜歇客商，每天南来北往，熙熙攘攘，富足热闹数百年之久。

廿八都与血缘同姓聚族而居的村落不同，兴起于驻军，兴盛于商业往来，历代的伤残败兵流落、商贾聚集，各种不同地区的文化因为他们的集合而在此交融汇合，深深打上了地域文化的烙印，每种文化都不曾被同化或被排斥，他们相互碰撞、相互融合、相互接纳，形成一种不同于周边任何地方的奇特文化现象，所以称之为“文化飞地”。从穿着打扮、说话的口音、饮食习惯、婚丧嫁娶、建筑风格甚至是当地人的思想观念，都打上了“廿八都”这个特殊的文化烙印，成为我们这座千年古镇博大文化大观园中一道独特的风景。

自唐末黄巢起义军耗时两年开辟仙霞古道，打通三省交通后，这儿不但是军事要冲，从浙入闽、或从闽入浙，翻岭过关到达廿八都时正好一天，适应过往商旅的服务业遂兴旺起来。到清朝时全国长期统一，加上四面关隘相守，很少受战乱影响，商业繁荣发达，鼎盛时每天有千根扁担在运货。外来客商、杂夫，流落的败兵、退役官兵，纷纷在此定居。发展到今天，成为了一个有13种方言、142种姓氏的古镇，这在江南古镇中式独一无二的，廿八都实际上是有百家以上姓氏的移民古镇。大户大族都修有族谱，知道自己祖上来自何处。

古镇区的居民来自四面八方，南北交融的外来文化在廿八都汇聚、碰撞，并经过上千年的相互同化和扬弃，形成了奇特的“文化飞地”现象。古镇居民至今守护着祖先遗留下来的对山歌、跳民舞、跑旱船、闹花灯、剪花纸、牵木偶、踩高跷、滑石头等奇特的民间艺术。历史形成的移民现象，使廿八都得民风、民俗更传统、更淳朴，带有几分古战场遗风，具有“异域”色彩。廿八都风俗独特的婚俗仪式包括“联刀肉”、“挑担礼”、“风炉仔”(有些类似火锅)，让一些外地来的摄影人抓拍不止。专家称其为“天然民俗博物馆”，文人誉为“文化飞地”、“一个遗落在大山里的梦”。2007年，廿八都被列为国家级历史文化名镇，2008年，被命名为中国民间艺术（山歌）之乡。

八 大 碗

（1）、廿八都豆腐风炉仔 以廿八都豆腐为主料，配以排骨、冬笋，置于泥制“风炉仔”上，以本地盛产木炭为燃料，文火炖熟。 （2）、廿八都风溪鱼 以野生小溪鱼、黄刺鱼、野生虾为主料，配紫苏、生姜、黄酒等佐料烧制。 （3）、廿八都山药黄麂羹 野生黄麂肉切薄片，加淀粉勾芡，配廿八都山药、香菜、佐料入锅煮熟即可。 （4）、豆蔻猪笋 农家土猪手洗净切块，和白豆蔻在沙锅中炖烂。可祛风湿，强筋骨。 （5）、腊肉鱼干 冬至后腌制熏烤腊肉，配以小溪鱼干，加佐料蒸熟即可。 （6）、廿八都笋干炖排骨 将洗净剁成寸段的农家土猪排放入砂锅中，大火烧开，滤去浮沫血水后，加入切成块的廿八都笋干及调料，文火炖熟即可。 （7）、廿八都石斛炖石蛙 石蛙富含17种人体必需的氨基酸，素有“百蛙之王”的美称，加入滋阴清热的野生石斛清炖后，益胃生津，清凉解毒，营养价值极高。 （8）、廿八都野菜 廿八都野菜品种众多，有蕨菜、观音菜、马蹄菜、鸭掌菜等，野菜烹饪注重保持其“野味”，或清炒、或凉拌、或做汤，营养丰富、口味独特。　　 廿八都常见野菜及生长时间： 观音菜（一年四季）、马兰头（一年四季）、鸭掌菜（3月至9月）、蕨菜（1月至5月）、苦叶菜（3月至9月）、斧头花（1月至4月）、野芝麻叶（5月至9月）、马蹄菜（10月至次年5月）、野芹菜（1月至10月）、糯米菜（4月至7月）、鸡心菜（5月至8月）、栀子花（5月至6月）。

两 名 点

（1）、廿八都燕皮馄饨 取上等瘦肉去骨去筋，和入山粉或葛粉，经久捶打成纸状粉肉薄皮，称燕皮。另取瘦肉及山药剁碎，裹入燕皮中，包成小球状，入锅煮熟，加佐料即可食用，皮滑味鲜。 （2）、廿八都铜锣糕 廿八都古镇的传统节日糕点，已有千年历史，在浙闽赣边界地区被奉为"糕中之神"。主要配料有糯米、红糖、佛耳草、百年丹桂、茶油、枸杞子、藕粉、红薯粉、红枣、山药等，食用时切片蒸食或煎食均可，滑腻爽口，百香调和，营养全面。

桃花弄

枫溪街上有一条令人想入非非的桃花弄，其中一处宅院有曲里拐弯的三道院门，在春日的细雨中显得有几分破败。有人猜测这可能是过去的“红灯区”。不过80岁的金庆康老人肯定地说这完全是误传，因为过去后面山上桃树很多，春天时满山桃花，故名桃花弄，有人却由桃花联想到桃色，以为这是古代的花柳烟巷。廿八都有赌博场所，也有鸦片馆，青楼从来没有听说过。至于宅院有三道拐弯的院门，主要是生意人钱财不露白，另外还有为了隐蔽、安全，避免兵荒马乱。

“桃花依旧笑春风”，桃花弄是否旧时的烟花之地，或者真的像金庆康老人所说的，只是因为后山遍植桃树，春来桃花迷人眼的缘故，这些都并不重要。重要的是，人们曾在这个地方生活过：爱过，恨过，奋斗过，梦想过甚至荒唐过，规避过，祈求过。

福禄寿僖门楼

在望峰亭不远处有个“福禄寿僖门楼”，青石门框上有四个篆字[图2、3]，杨庆山老人说他问过很多人，包括研究古建筑的教授都不认识这几个字，他的老师郑纵横老先生说是“业精于勤”，但无法确认，有一年杭州一位出版社的编辑到廿八都旅游，脱口而出“这是四寿门庭”，他说这是四个不同写法的“寿”字。我猜想可能是诗人魏德平先生，多年前他似乎策划、编辑过一本丝绸的“百寿图”，见过很多不同写法的“寿”字，他说的恐怕没错，再说这个门楼本身就叫“福禄寿僖”。

福禄寿僖门楼代表了世俗的一种终极性追求。从某种意义上说，也是人生无常、苦闷的精神象征物。正如人生的繁华总是昙花一现，而希望有时候又总是那样渺茫。当你走在这条颓败却真实的老街上，无论如何，请放慢你的脚步，因为这里沉睡着最意味深长的历史。

万寿宫

踏过水安桥，迎面就是一座高大的祠堂式宅院，围墙比一般江南古宅高出几乎一倍，门额上有“万寿宫”三个字，这就是旧时的江西会馆，听说是明朝后期崇祯年间造的，那时不仅到廿八都灰山烧石灰的江西宜黄人很多，江西籍商人往来也日益频繁。所以就集资造了这个会馆，作为江西同乡歇脚、办事的去处。旅居廿八都的江西人，如遇到天灾人祸、生意亏本都可以向会馆申请帮助，实际上相当于江西人的同乡会。

踏着石阶走进大门，昔日的江西会馆几年前已变成了一个竹器工场，里面堆满了竹片，工人们正在忙碌着，几乎连抬头看一眼冒然走入的陌生人的时间都没有，大概也是习惯了。中间是一个正方形的大天井，四周厅堂房廊高敞，即使阴雨天也并不觉得昏暗压抑，房梁和窗格上的木雕图案依稀可辨。由于房屋年久失修，有的地方已露出了天。

里面的廊柱上看到这样一副对联，字迹清晰：

“鸢飞鱼跃是天真；花放水流皆正果。”

听说以前还有这样两副对联，

“隔秋水一湖看岸花送客樯燕留人此境原非异土；共明月千里记夜醉桥畔晓浮枫水相逢好话家山。”

“水底月为天上月人间共月；眼中人是面前人家乡故人。”

也只有这些含意深远的对联才能使人想起廿八都盛时，江西老表在这里进进出出的身影。“亲不亲，故乡人”，一个人出门在外，总不免遇到各种各样的困难，倘若是个少年，也会慢慢识得愁滋味。这里有灯火，有殷切热情的乡音，倘若有酒，再有三两个下酒菜，又有朋友陪你同饮，在秋风冷冷的夜晚，大约就可以抵住一半的乡愁，一半的思念。如果说故乡的月是金黄而又圆满，异乡的月又何尝不是如此，只是身如飘萍辗转在人间，平地里总生出一份物是人非，人生如梦的忧伤感慨。

枫溪老街

廿八都古街商家多是前店后宅，店堂往往就是店家的客厅和起居室，因此街道除了它们的商业功能外，往往还是居家生活的延伸。居民们常常在街道边就餐、择菜、洗衣，甚至进行产品加工。早早晚晚也就成了沿街居民会餐交谈的场所，因此商业气氛和生活气氛十分浓厚。而到了逢年过节，家家户户张灯结彩，沿街进行走旱船，踩高翘，舞狮子，玩龙灯等喜庆活动。小街则又成了欢乐喜庆的舞台。

古街两侧排列着整齐的店铺，一般是每户三间店面，间以高耸的马头墙。店面出檐深远，梁架以雕饰精美的木斜撑，山墙侧以叠涩形成将檐口悬挑至一米开外，街道两厢屋檐相对而出，在行人头上留下狭窄的一条天空。

枫溪望月

枫溪桥是一个半圆形的单孔石拱桥，比水安桥的历史还要悠久，是 1838 （道光十八年）建的， 1925 年（民国 14 年）受大水冲击重修过一次。 桥身全部由青石砌筑，桥台、桥栏及上下台阶也都用青石板铺设，桥上的护栏上都有精雕细刻，拱顶南北两面都有“枫溪桥”三个字的青石桥额。

小桥如虹霓跨溪，上面长满了绿藤，桥下水声依依，站在不远处的水埠上，半圆的桥拱与水中的倒影正好构成了一个圆，水波荡漾，恍如一轮圆月，此景被叫做“枫溪望月”确是名不虚传。

陆游诗“伤心桥下春波绿，疑是惊鸿顾影来”，爬满绿藤的枫溪桥，莫非也见证了同 样伤心的一段爱情。

水星庙

坐落在枫溪桥头的是建于清同治七年{公元一八六八年}的水星庙，又名真 武庙。前后两进，前进是山门和戏台，后进是供奉真武大帝和道教诸神的大殿。山门入口的上部是戏台，大殿和两厢的院落构成观众厅。是演戏和居民聚会的场所。整个道观将建筑、木雕、绘画、文学融于一体，少了一份神的肃穆，而多了民俗的亲和与平易。

当年水星庙不仅香火不绝，而且经常演戏，和相去不远的关帝庙都是镇上重要的娱乐场所之。直到 1932 年红军第一次打廿八都之前，这里都是热闹非凡。庙里本来有一幅著名的谐音联：

“真武庙中真舞妙；水星楼外水声流。”

如今舞台仍在，却已见不到锣鼓喧天、咿呀不绝的盛况了。不过水星庙的观戏台上，有时会端坐着一个少妇，拨弄琴弦，弹唱一曲她自编的“枫桥望月”：

“月朦星稀人未休，倚栏断长昼。佳期复何归，剑长琴急，雪劲寒风骤。庙台抚琴黄昏后，有客凭栏处，莫道情可遣，抽刀断水，对月水更流。”

听说这位妇人的丈夫“出远门”多年未归，好心人劝她改嫁，她却决意不肯，独自含辛茹苦抚养女儿，供女儿上学。已有十一、二岁的女儿说，她妈妈本来就爱好填词弹唱，近些年来，已将“水安凉风”、“浮盖残雪”、“珠坡樵唱”、“相亭晚钟”、“炉山夕照”、“狩岭晴岚” 等“枫溪十景”一一填词谱曲，以致廿八都许多人也都能吟唱了。她自己常在水星庙弹唱的则是这一曲《醉花阴？枫桥望月》。

“抽刀断水，对月水更流。”她在空空的水星庙戏台上，自弹自唱她的“枫桥望月”，就像《边城》里的“翠翠”那样绝望而又希望着，她丈夫什么时候回来？她不知道。也许明天，也许永远都不会回来。而桥下的水不舍昼夜，那月永远是缺的。如果水星庙真有神灵的话，他护佑一个女人的爱情吗？这样一个故事为古老的廿八都又频添了几分凄美、几分忧伤，乃至几分古色古香的书卷气。

水安凉风

仙霞之南枫岭之北，百姓聚族而居；三省边境古道中点，千年古镇存焉。廿八都，地当仙霞孔道浙闽要冲；东联婺处，西达饶信。自黄巢刊山，历代官兵潴留；至仙霞道辟，各路商贾云集。檐牙高啄，栋宇如鳞。南腔北调，百家姓氏杂居；奇风异俗，“文化飞地”独具。水安桥，系廿八都南关入口之所，号称“枫溪锁钥”；向有千名营兵巡守，竟然三品游击驻防。地接浔湖之村落，道联闽浙之通衢。南宋偏安，古道遂成京畿闽粤直通之要道；泉州口开，古镇即为连结“海上丝路”之枢纽。自此冠盖如云商宦似鲫，常憩乃镇；从来扶舆达闽转毂入越，必经斯桥。一夫当关万夫莫越，诚天设之喉吭也。是桥古为木构建筑，因常毁于水，同治三年（1864）遂改建为石桥。光绪十七年（1891），里人重修廊亭。昔时江浦路筑，拆除廊架二榀；丙子（1996）飓风突降，尽摧桥亭七间。越三年，政府拨款村民捐资，联手共建，于庚辰（2000）修复廊亭如故。上出重霄，下临深池。层峦耸翠，飞阁流丹。一桥串南北，两廊观东西。望水中见明月团团，处桥上觉凉风习习。田夫晚唱桥头，村妇晨浣溪边。翁妪清谈，世事变迁；渔樵问答，保护开发。仙霞浮盖，遥临胜境。枫溪杨柳，近锁寒烟。北水南流，合坎离既济之局；依水乃安，取“水安”吉祥之名。为不负名镇胜景之盛誉，不揣浅疏，爰为之记。

水安桥是个单孔石拱桥，桥身始建于 1864 年（清同治三年），长有 20 多米，宽近 6 米 ， 由“姜隆兴”等六家商号合资建造。 1891 年（清光绪十七年），廿八都大户祝家又在桥上造了桥廊，本来共有九间，两边各为四间，中间是三层重檐亭阁，四面都有镂空花窗装饰，抬梁、雀替浮雕是简易的花草纹，沿柱的牛腿是镂空的几何图形。顶楼天花板下装有木活轮，作悬吊照明灯之用。桥亭梁木上原刻有：“清光绪十七年辛卯春月下瀚祝洪廪字善铭子鼎三修建”的字样。

“桥驾南流通闽浙，仕商车马往来常”。廿八都在近代之前曾是闽越之间的交通枢纽、商业重镇，由北向南，踏过水安桥，循着千年古道即可西去江西，南到福建，誉之为“一脚踏三省”并不为过。水安桥上曾留下无数商旅的足迹，建造廊亭的初衷大概也是为了方便往来行人休憩，遮蔽风雨、烈日，特别是夏天酷暑时，山谷里风很大，所以旧时“枫溪十景”中有“水安凉风”。在破山修路之前，“水安凉风”曾经名不虚传。清代王珏有诗：

“突兀危梁指顾间，中通一水绿回环。凉生石磴风来候，消夏分明是此湾。”

以后修建公路及先后三次拓宽公路，廊亭被拆了两间，只剩下了七间，已不对称，“水安凉风”也已名不副实，只有水安桥依然静静地屹立着。

廊亭依然静静地守着水安桥，那么安详。站在桥上，望着清澈的溪水，瞧着水中的一个影子，或许你会怀疑时光正在倒转，自己是否在梦中？

大王庙

对于镇外的大王庙 ，金庆康老人也是印象深刻，他说大王庙又叫东岳庙，供奉东岳大帝（即《封神演义》中的黄飞虎），掌管阴曹地府，有阎王殿，还塑有哼哈二将、四大金刚像。他说小时候看过这些塑像，非常高大，眼睛很大，而且好象盯住了你似的，人看到会怕的，“文革”中都被毁掉了。

一个细雨迷蒙的下午，我独自走进了气势不凡的大王庙，这是一座外观看起来保存完好的古建筑，走进去一看，里面却已破烂不堪，连木柱都开始腐烂，地上散落着一些高粱。外面墙上依稀可见“皇宫酒厂”几个字。什么时候这里开始办酒厂，我问了几个人，他们都说不清楚，反正已经很久了，都换了好几茬人了。殿前修了两堵墙，听说是以前用来养猪的，到处是坛坛罐罐，长满了杂草，空气里弥漫着一股发酵的高粱的气味。

我在庙内见到两块石碑，一块记录了“宣统乙酉元年仲冬日”（即 1909 年）建庙的缘由、经过之类，一块则是捐助者的姓名、数额。清王朝已摇摇欲坠，等待着坐在龙椅上撒尿的宣统的将是——武昌城头的枪声，各地的四起响应及袁世凯的逼宫，但地处大山深处、偏远边地的廿八都并没有感到即将来临的剧变，正忙于大兴土木，文昌宫刚竣工，又想着修建一座恢弘壮丽的大王庙。对廿八都的绅商而言，在经济富裕了以后，除了想到敬鬼神，渴望子孙读书做官、封妻荫子之外，确实还没有别的。他们属于古老的农业文明时代，近代文明的曙光尚未照到大山深处。但他们也不是一无是处的，比如修建这样规模的宫阁、庙宇，文昌宫、大王庙两项工程从施工到竣工，连一块砖、一片瓦片都没有剩余、浪费的，设计、计算之精密不用说了，地方上主事绅士的廉洁奉公、恪尽职守更是今天的人们无法想象的。更不用说，文昌宫担负的地方慈善等功能，简直具有现代人道主义精神。

大王庙是杨秀东设计并主持建造的，外表看起来寻常，里面门楼的雕工却极为繁复精美，有廿八都保存至今最漂亮的“喜鹊窝”（飞檐翘角下的木质喜鹊图案），设计上确有独到之处。

金庆康老人对我说，一般县里有城隍庙，东岳庙比城隍庙还要大，廿八都为什么要建一个这样规模的庙已无从考据，或许与清代在这里设有枫岭营寨、三品游击衙门有关，据传这里当年很风光，正月初一，三县的知县都要把这里来朝拜。

站在大王庙外的山坡上俯瞰整个廿八都，在四面青山的环抱中，马头墙、飞檐似乎在淡淡的雨雾中诉说着那些逝去的历史和曾经的辉煌。炊烟袅袅，没有外出打工的廿八都人依然日出而作、日入而息，平静地过着和他们的先辈一样的生活。枫溪边、田野上黄色的油菜花正在开放，三三两两可见耕牛、蓑衣，好一派田园牧歌的悠闲自得。

文昌阁

廿八都文昌阁，建于建于清宣统元年（公元一九零九年）建筑坐北朝南，占地面积约为1570平方米，平面布局为三进二天井，左右为厢房，沿轴线依次为照壁、庭院、前殿、天井、正殿、后殿等。主体建筑正殿为三层楼，阁作重檐飞角，整幢建筑的木雕艺术和丰富彩画极具特色。所有梁、枋等以及藻井均彩绘人物、花、山水、鸟兽。全部雀替、牛腿、樘门、窗扇均以浮雕或透雕装饰。题材丰富，形象生动。

廿八都文昌阁有两大功能，一是供奉文昌帝和魁星，二是用来作为地方学子读书会文的场所，起书院或义塾的作用。

在科举制度盛行的封建时代，文昌帝君是中国民间广为祭祀的道教大神之一。以一句{国家兴亡，匹夫有责}，的警句誉华夏的清代学者顾炎武在{日知禄？魁}文中写道{今人所奉魁星，不知始自何丰，以奎为文章之府，故立庙祀之}民间多将奎星阁和文昌阁合一，在文昌阁中祭祀着奎星。

有关专家说，古代中国崇尚读书，一般县城有一座文昌阁，但廿八都不是县治所在，却居然有两座文昌阁，这在浙江省是绝物仅有的，在全国也是很少见的。

自驾路线： 杭州方向：沪杭高速—-杭金衢高速—-京台高速—江山出口下，若直接到景区京台高速江郎山出口下。

温州方向：金丽温高速---丽龙高速（丽水到龙泉）---龙丽高速（龙游--丽水）---杭金衢高速---京台高速-----江山出口下，若直接到景区京台高速江郎山出口下。

福州方向：京台高速（黄衢南）---江山出口下，如直接到景区江郎山出口下。

公共交通： 火车：

2185：杭州-南昌 19:25 - 江山 00:33 1325：杭州-重庆 20:17 - 江山 00:47

班车：

杭州汽车南站或西站坐早晨8点左右有到江山的快客，4小时到，也可在汽车西站先坐到衢州。衢州至江山的大巴10几分钟一班，约40分钟到江山。

江山至廿八都班车具体时间为：

{5：40} {6：25} {7：10} {7：55} {8：40} {9：55} {11 ：20} {12：30} {13：10} {13：50} {14：20} {15：00} {15：30} {16：40}